鳳凰翽冥

讀經宜冬、經傳宜獨坐讀

夜幽夢清影：

        寧靜的黑暗無語流動，無聲、無色、無嗅、無味，唯有著星星點點的氣息，如夢似幻地聚散。倏忽，毫無預兆的一瞬，幽深散動為隱隱約約的透芒，舞夢繚繞成一雙幽影乍現——

        兩道身形朦朧如煙如霧，至於幽影之中卻漸趨清晰。雙雙睜眼彼此四目相對，而後眼神交錯會心一笑，便依偎相偕行於風中如入無人之境，引領著月色，長驅直入夜夢中那雕欄畫棟亭台樓閣之中。

        《孔》《孟》《老》《莊》、《詩》《書》《易》《禮》⋯⋯《漢書》？

似是有意，纖纖素手停當，就在即將觸及的一刻遭到了攔截，輕握在男子幽涼的掌心中。

「讀史宜夏，其時久也。」女子笑語清靈，順勢回身入懷，美人面仰眉眼彎彎，「雖說暑氣淡了，但尚未入秋呢。」

「是未入秋，但已入夜，宵短日高。」男子將掌中之手上提至於臉龐摩挲，「詩經⋯⋯也甚好不是？」

女子聞言盈盈輕笑，「經傳哪⋯⋯宜獨坐讀，而史鑑——」透白指腹描摹著眼前的劍眉星目，溫柔繾綣意有所指。

「非也。」男子搖搖頭。

「何錯之有？」女子伸手輕揪對方衣領，「有美一人，既見君子⋯⋯史鑑，宜與友共讀。」

輕輕捉回撩撥著他的清涼玉手輕吻著，他深情地看入星光點點的美目清眸，「確是君子美人，但妳我——並非僅是友。」

是友，更是伴。

乃夜幽夢清影，一簾綺夢眷侶。

一

讀經宜冬，其神專也；讀史宜夏，其時久也；       

讀諸子宜秋，其致別也；讀諸集宜春，其機暢也。       

文意：

閱讀經書適宜在寒冷的冬天，因為精神專注；

閱讀史書適宜在炎熱的夏天，因為白日時長（時間足夠）；

閱讀諸子百家之書適宜在秋高氣爽之時，因為別有韻致；

閱讀詩文詞賦篇章適宜在春光明媚之時，因為生機盎然（思緒暢達）；

二

經傳宜獨坐讀，史鑑宜與友共讀。

文意：

《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》等經書，以及他們的注釋作品，適宜獨自靜坐閱讀思考。

而《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《資治通鑑》等史書，適宜與朋友共同閱讀琢磨。

名詞簡單解釋：

四部：經史子集（用以分類大部分的中國經典典籍）

經：主要為儒家典籍，ex.儒學十三經、四書五經

史：歷史地理典章制度，ex.四史：史記、漢書、後漢書、三國志

子：三教九流諸子百家著作，ex.儒道釋墨法名雜農綜橫陰陽各家

集：詩詞曲賦文等創作，ex.文集、道經、佛經

翽冥水墨話：

        讀經宜冬、經傳宜獨坐讀這兩篇，是張潮對於讀書的天時人和的見解。每個人都有自己閱讀及用功的習慣，但不是每個人都會歸類自己的習慣甚至整理意象化。張潮將經史子集分在春夏秋冬解釋，將個人靜思及與友思辨也做了讀書內容上的分類，就我自己的自身經驗看來，似乎也是個分類強迫症呢？

從十幾年前自己背得滾瓜爛熟的幽夢影，現在換成自己強迫學生背得滾瓜爛熟了＝＿＝。喜歡優美文辭的我，十幾年來還是在幽夢影中腦洞劇場了！由此兩篇的四部分類，靈感了我幽夢影一系列的短篇綺夢，由此開始分享給大家～

        因為主要是來亂幽夢影的，既然張潮把他人生的感悟寫成了幽夢影，翽冥也要來把自己對幽夢影還有張潮的吐槽整理來亂（喂）。但曾為一個傷春悲秋為賦新辭強說愁的中二美少女（？），我大部分的時候還是會用一個正常的角度先去解析的吧，然後如果有衍伸出什麼鬼idea靈感小故事或心裡話，再來後記不吐不快（夭壽）。

        想來我這麼一個無足輕重的nobody，文學界應該也沒空管我ＷＷＷ

        那麼——鳳凰翽冥幽夢影，我們下一篇見～

張潮

張潮（出身安徽省徽州府歙縣），字山來，一字心齋，號仲子，自稱三在道人。清朝時期的文學家、小說家、刻書家（《檀幾叢書》、《昭代叢書》山帙、水帙、花帙、鳥帙、魚帙、酒帙、書帙、御帙、數帙）等，對高階幻方也有研究（中國傳統數字方陣遊戲）。

出身門閥，少年便與諸多名士有詩文往來，言論詼諧處事瀟灑觀點精闢，曾在詩中表達對滿清政策不當與天災的不滿，可能因其言論遭政治案件牽連入獄。其不喜八股文，苦讀屢試不第，即使後補官，也僅至翰林院孔目一職（滿族從九品，漢族未入流，屬於低級職員，掌章奏文移）。

然而著作等身，著名作品包含《幽夢影》、《花影詞》、《虞初新志》、《心齋詩集》、《心齋聊復集》、《飲中八仙令》等。

幽夢影

        張潮以隨筆體所著的格言小品文集，全文共219篇。

        內容思想開闊、眼光獨到，從生活中的平淡無奇發掘出細微之美。主要講述修身養性、為人處世、風花雪月、山水園林、讀書論文、人情世態等方面。當中善用排比、對偶、譬喻等修辭手法，富於聯想。當中是張潮一貫的“真情真意”，風格簡單、內容深遠。

林語堂：「文人的格言。」

周作人：「那樣的舊，又是那樣的新。」

章衣萍：「才子之書，亦大思想家之書也。」